Le blog de Reynaud Roger

Petit historique des Postes,  facteurs et affranchissements

Louis XI (1477), crée la charge de « contrôleur général des chevaucheurs » qui met en place le premier système régulier de relais sur les grandes routes de France. En 1576 le roi Henri III créa les messagers royaux qui acheminaient aussi les lettres des particuliers. Les messages royaux circulent au moyen de chevaux. Les messages acheminent également les lettres des particuliers.

Au début du XVIIe siècle apparait la poste** aux lettres : le destinataire règle le coût de l’acheminement des dépêches transportées par des courriers allant d’un relais à l’autre. Il ne peut recevoir la lettre qu’en allant lui-même la réclamer au bureau le plus voisin. Certaines dépêches n’étaient pas retirées et restaient donc à la poste !

En 1760, une poste fonctionne à Paris avec 200 facteurs (partant de près de 3500 employés en 1820, l’entité postale a franchi la barre symbolique des 100.000 à la fin des années 1920 pour atteindre son maximum en 2001 avec 325.000 postiers, avant de redescendre aux alentours de 300.000 en 2006).

A la Révolution, l’Etat organise un service de malle-poste, transportant courriers et voyageurs. A partir de 1830, les campagnes, négligées jusque-là, sont sillonnées par des facteurs pour la réception et la distribution du courrier, au moins une fois tous les deux jours, dans toutes les communes de France.

Les 5.000 facteurs ruraux installés en 1830 mettaient fin à l’isolement dans lequel se trouvaient les populations de campagne. Dans les Basses-Alpes, ils arpentaient une partie des 4 routes nationales, 21 départementales, 21 chemins d’intérêt commun et 210 chemins vicinaux ordinaires (2.313 km au total), plus les chemins privés ! (ils portaient le surnom de ‘’piéton’’ car les distances parcourues au cours de leur carrière représentaient, additionnées, 7 à 8 fois le tour de la Terre)

Les facteurs ruraux étaient rétribués ainsi : quelques centimes par kilomètre parcouru – le parcours quotidien était de 29 kms en moyenne + une »haute paye » annuelle en fonction de l’ancienneté.

En mars 1907, ‘le Journal des Basses-Alpes’ se faisait l’écho d’un avis défavorable du Conseil Municipal de Digne à la proposition de l’Administration des Postes de fermer les guichets, les dimanches et jours fériés, à 10h. du matin au lieu de midi ! ! ! ! !

Pourquoi le facteur comptait-il les mots écrits sur une carte postale ?

L’affranchissement de ce type de correspondances était de 5cts en 1909, si le texte se limitait à une formule de politesse ne dépassant pas 5 mots.

Or, « il n’était pas toujours possible aux agents des postes d’apprécier si la mention portée par l’expéditeur sur une carte illustrée constituait réellement une formule de politesse »

Du coup, cette restriction disparut !

Le 1^er mai 1840, les postes britanniques avaient émis le ‘Penny Black’ le premier timbre postal de l'histoire. Ce n'est qu'en 1849 qu'est émis le premier timbre-poste français, à l'effigie de Cérès, déesse des moissons et de la fécondité, à laquelle succèdera le profil de Napoléon III en 1852. Désormais, le prix de la lettre varie en fonction du poids et non plus de la distance. Le nombre des lettres expédiées double de 1848 à 1859.

Le xx^e siècle s'ouvre sur l'aventure aérienne avec la naissance des Lignes aériennes Latécoère, puis de l’Aéropostale. Un service régulier de nuit est inauguré en 1939 avec des avions bimoteurs Goéland sur les lignes de Paris-Bordeaux-Pau et Paris-Lyon-Marseille.

**Le mot a été emprunté à l’italien ‘posta’, qui désignait à l'origine la place réservée dans l'écurie d'un relais à chaque cheval,  assurant le transport des voyageurs et du courrier.

Dans le langage courant, la poste désigne dans chaque ville ou village, soit un bâtiment (le bureau de poste) où l'on porte et d'où l'on distribue toutes les lettres, les colis, les mandats, etc., soit le service quotidien du facteur qui fait sa tournée dans toutes les maisons.

§ Source : «Les Basses-Alpes», par Henri Joannet. Mémoires en Images. Edition Alan Sutton, 37540 St Cyr sur Loire

                    Cela ne figure pas dans les manuels d'histoire
                  Pour ceux qui cherchent à se cultiver un peu plus......
                       Qui a donc dit que l'histoire était ennuyeuse ?

La prochaine fois que vous vous lavez les mains, et que vous trouvez la température de l'eau pas vraiment agréable, ayez une pensée émue pour nos ancêtres...
 
Voici quelques faits des années 1500 : 
La plupart des gens se mariaient en juin, parce qu'ils prenaient leur bain annuel en mai, et se trouvaient donc encore dans un état de fraîcheur raisonnable en juin. Mais évidemment, à cette époque, on commençait déjà à puer légèrement, et c'est pourquoi la mariée tentait de masquer un tant soit peu son odeur corporelle en portant un bouquet. C'est à cette époque qu'est née la coutume du bouquet de la mariée.
 
Pour se baigner, on utilisait une grande cuve remplie d'eau très chaude. Le maître de maison jouissait du privilège d'étrenner l'eau propre; suivaient les fils et les autres hommes faisant partie de la domesticité, puis les femmes, et enfin les enfants. Les bébés fermaient la marche.
A ce stade, l'eau était devenue si sale qu'il aurait été aisé d'y perdre quelqu'un...
D'où l'expression « Jeter le bébé avec l'eau du bain » !

En ces temps-là, les maisons avaient des toits en paille, sans charpente de bois. C'était le seul endroit où les animaux pouvaient se tenir au chaud. C'est donc là que vivaient les chats et les petits animaux (souris et autres bestioles nuisibles), dans le toit. Lorsqu'il pleuvait, celui-ci devenait glissant, et il arrivait que les animaux glissent hors de la paille et tombent du toit. D'où l'expression anglaise « It's raining cats and dogs ». – (Il pleut des chats et des chiens)

 
Pour la même raison, aucun obstacle n'empêchait les objets ou les bestioles de tomber dans la maison. C'était un vrai problème dans les chambres à coucher, où les bestioles et déjections de toute sorte s'entendaient à gâter la literie. C'est pourquoi on finit par munir les lits de grands piliers afin de tendre par-dessus une toile qui offrait un semblant de protection. Ainsi est né l'usage du ciel de lit.
 
A cette époque, on cuisinait dans un grand chaudron perpétuellement suspendu au-dessus du feu. Chaque jour, on allumait celui-ci, et l'on ajoutait des ingrédients au contenu du chaudron. On mangeait le plus souvent des légumes, et peu de viande. On mangeait ce pot-au-feu le soir et laissait les restes dans le chaudron. Celui-ci se refroidissait pendant la nuit, et le cycle recommençait le lendemain. De la sorte, certains ingrédients restaient un bon bout de temps dans le chaudron...
 
Les plus fortunés pouvaient s'offrir des assiettes en étain. Mais les aliments à haut taux d'acidité avaient pour effet de faire migrer des particules de plomb dans la nourriture, ce qui menait souvent à un empoisonnement par le plomb (saturnisme) et il n'était pas rare qu'on en meure. C'était surtout fréquent avec les tomates, ce qui explique que celles-ci aient été considérées pendant près de 400 ans comme toxiques. Le pain était divisé selon le statut social. Les ouvriers en recevaient le fond carbonisé, la famille ne mangeait que la mie, et les hôtes recevaient la croûte supérieure, bien croquante.
 
Pour boire la bière ou le whisky, on utilisait des gobelets en plomb. Cette combinaison mettait fréquemment les buveurs dans le coma pour plusieurs jours! Et quand un ivrogne était trouvé dans la rue, il n'était pas rare qu'on entreprenne de lui faire sa toilette funèbre. Il restait ainsi plusieurs jours sur la table de la cuisine, où la famille s'assemblait pour boire un coup en attendant que l'olibrius revienne à la conscience.D'où l'habitude de la veillée mortuaire.
 
La Grande-Bretagne est en fait petite, et à cette époque, la population ne trouvait plus de place pour enterrer ses morts. Du coup, on déterra des cercueils, et on les vida de leurs ossements, qui furent stockés dans des bâtiments ad hoc, afin de pouvoir réutiliser les tombes. Mais lorsqu'on entreprit de rouvrir ces cercueils, on s'aperçut que 4 % d'entre eux portaient des traces de griffures dans le fond, ce qui signifiait qu'on avait enterré là quelqu'un de vivant. Dès lors, on prit l'habitude d'enrouler une cordelette au poignet du défunt, reliée à une clochette à la surface du cimetière. Et l'on posta quelqu'un toute la nuit dans les cimetières avec mission de prêter l'oreille.
C'est ainsi que naquit là l'expression « sauvé par la clochette ».

C'est une grenouille en marbre sculptée sur un bénitier à l'entrée de la cathédrale de Narbonne qui est à l'origine de l'expression imagée ‘’grenouille de bénitier’’.

La Psychogénéalogie

Elle étudie l’influence des membres de sa famille, spécialement celle des générations qui l’ont précédée, sur le psychisme et sur la vie d’un individu, en lui faisant prendre conscience de ces pesanteurs, pour le libérer des emprises familiales l’empêchant de s’épanouir.

Proche de la Psychothérapie, la psychogénéalogie s’appuie sur trois processus essentiels : les projections, les identifications et les répétitions.

La psychogénéalogie est une théorie développée dans les années 1970 par le Pr Anne Ancelin Schützenberger(Université de Nice) selon laquelle les événements, traumatismes, secrets, conflits vécus par les ascendants d'un sujet conditionneraient ses troubles psychologiques, ses maladies, et ses comportements étranges ou inexplicables.

Pour élaborer cette théorie, Anne Ancelin Schützenberger s'est fondée sur ses propres observations, et sur des concepts issus de la psychanalyse, de la psychologie, de la psychothérapie et de la systémique. Aujourd'hui, cette approche a donné lieu à de nombreuses pratiques psychothérapiques très différentes, certaines étant l'objet de vives critiques.(§ Wikipédia)

En sus de Mme Schützenberger, (§ livres ‘’Aïe, mes Aïeux !’’ et ‘’Ces enfants malades de leurs parents’’),  cette science encore jeune, doit beaucoup aux travaux de la psycho généalogiste Chantal RIALLAND (§ livre ‘’Cette famille qui vit en nous’’)

La ‘’Noblesse’’ : questions de Droit

Autrefois, la noblesse permettait de bénéficier de certains avantages et privilèges : se qualifier d’Ecuyer, porter l’épée, ‘’timbrer’’ son blason d’un heaume, porter un titre, être exempt de payer la Taille (impôt direct de l'Ancien Régime français, le plus impopulaire avec la gabelle. Il devient annuel et permanent en 1439 lors de la guerre de Cent Ans) et de loger les gens de guerre, ne pas être jugé par les prévôts –juges du Droit commun-

Dès lors qu’il pouvait prouver un certain nombre de Quartiers de Noblesse, un individu pouvait ainsi accéder à certains chapitres ecclésiastiques ou à des ordres de chevalerie, comme celui de Malte.

De nos jours, la noblesse n’a plus d’effet juridique ; mais la loi reconnaît et protège les titres en tant que complément du nom. La jurisprudence considère donc que seul le chef de famille, dit couramment ‘Chef de nom et d’Armes’, a droit au titre, ignorant l’habitude, autrefois condamnée et fort répandue aujourd’hui, de déclinaison des titres (faisant du fils du marquis un comte et du fils du comte un vicomte ou un baron). Seul, le Service du Sceau de France est compétent en la matière et le Code Pénal punit comme délit d’utilisation d’un nom ou d’un titre auquel on n’a pas droit. De la même façon, armoiries et blasons sont protégés, personne n’ayant la possibilité de porter, d’utiliser ou de copier un blason** qui n’est pas celui de sa famille patronymique directe. La femme mariée n’a droit qu’à l’usage viager des armoiries de la famille de son mari.  

** le Blason naquit sur les champs de bataille à l’époque des Croisades, pour permettre aux chevaliers tout caparaçonnés de leurs armures de s’identifier plus aisément par ce que nous appellerions aujourd’hui un ‘logo’ personnalisé, représenté sur leur bouclier ou écu (d’où notre moderne ‘’écusson’’)

La ‘’Fausse Noblesse’’ à la conquête de la Particule

Expression d’une nostalgie ? Volonté de se distinguer ? L’obsession nobiliaire demeure bien vivante en France. Si certains se contentent, dans la vie quotidienne, de rallonger eux-mêmes leur nom sur leur carte de visite, nombreux sont ceux qui sollicitent du Conseil d’Etat un lifting officiel par le biais d’une demande de changement de nom. D’autres n’hésitent pas à se faire adopter par quelque parent noble, afin de récupérer ainsi un nom souvent long et encombrant, mais qu’ils sauront ensuite alléger, dans le quotidien, de façon avantageuse. Cette pratique a même fait naître de curieux commerces, spécialisé dans le monnayage d’adoptions. Des titulaires ruinés et sans héritier de titres allemands ou autrichiens acceptent, en échange d’énormes sommes (plusieurs milliers d’euros), de les voir transmis aux descendants de parvenus, obsédés par la magie d’un patronyme ainsi rehaussé.

La Révolution reste associée à de nombreuses légendes de particules ‘’perdues’’ ou ‘’recollées’’ : de voir les ‘LEROI’ de 1787 devenir des ‘LEROY’ en 1820, ou ‘les du PONT’ devenir des ‘DUPONT’

Combien de princes français authentiques dénombre-t-on en France ?

Un seul en 1998 ! !

Il a 48 ans, s’appelle Victor-André MASSENA. Il  est le 5^ème Duc de Rivoli et le 7^ème Prince d’Essling, titre porté par les descendants de celui que Napoléon appelait ‘’l’enfant chéri de la victoire’’

On exclut ici, bien sûr, les titres de princes attachés à des familles françaises, mais qui sont, quant à eux, d’origine étrangère. Ainsi, si ‘’les Broglie’’ sont des ducs français, ils sont des princes du Saint Empire.(note : même Stéphane BERN, ne doit pas le savoir - né le 14 novembre 1963 à Lyon,  est journaliste, animateur de radio, présentateur de télévision et écrivain français d'origine luxembourgeoise. Il est connu comme spécialiste du gotha et des têtes couronnées.)

La fleur de lis ou de lys………………………

Ses origines, très débattues, sont toutes environnées de légendes. On a dit que trois fleurs de lis auraient été envoyées à Clovis, le premier roi chrétien, par un ange de Dieu, pour remplacer les trois crapauds qu’il portait sur son bouclier…..Impossible : les armoiries n’existent que depuis la première moitié du  XIIème siècle.

En fait, cette figure semble surtout liée au symbole marial.  (C’est l'une des quatre figures les plus populaires avec les multiples croix, l'aigle et le lion. Elle est habituellement classée parmi les figures naturelles. Symbole marial pré-héraldique, elle est devenue à partir du Moyen Âge, d'or sur champ d'azur, l'emblème de la royauté française. Il s'agit également de l'un des plus anciens emblèmes au monde. La fleur de lys a peu à voir avec le lys (Lilium sp) que l'on trouve dans les jardins (utilisé plus rarement en héraldique sous le nom de lys (ou lis) de jardin § Wikipédia).

Le premier Capétien à avoir des fleurs de lis sur son sceau est le fils ainé de Philippe Auguste (le futur Louis VIII), avant qu’il n’hérite de la couronne paternelle. (Un emploi du semis de lys attesté se trouve sur un sceau du prince Louis, futur Louis VIII, en 1211. Semis qui est remplacé en1375 par trois fleurs de lys, Elle est couramment représentée sous une forme stylisée, jaune sur fond bleu : d'azur semé de lys d'or ou d'azur à trois lys d'or pour la version «moderne» § Wikipédia).
Les rois de France et leurs descendants ne furent cependant pas les seuls à en porter. Leurs ‘’fonctionnaires’’ l’ont volontiers intégrée à leurs armes, comme bien d’autres familles, notamment en Bretagne et en Poitou, du fait que cette figure était tout simplement des plus classiques en héraldique. Elle n’était en rien ’’réservée’’ et les légendes relatant des concessions de fleurs de lis par les rois de France ressortent donc généralement de la pure fantaisie.

Les Capétiens : la plus prestigieuse dynastie de tous les temps………

De toutes les dynasties royales du monde, la troisième Maison de France, appelée couramment Capétienne, est sans nul doute la plus prestigieuse. Tout au long des siècles, cette famille, qui est aujourd’hui la plus ancienne famille française, n’a en effet cessé de collectionner des records….

Record d’ancienneté : en France, sur le plan historique et généalogique – des ancêtres en ligne directe connue dès 630 et contemporains de Clovis, soit 41 générations** jusqu’au petit-fils de l’actuel Comte de Paris et 42 générations jusqu’aux fils du roi d’Espagne Juan Carlos.

Record de durée sur un même trône : celui de France – de 987, année du couronnement à Noyon, d’Hugues Capet, à 1793, année de l’exécution de Louis XVI, se sont 806 années de règne interrompu, partagé entre 34 rois ayant régné de un à soixante-douze années. A quoi il faut rajouter les 33 ans de Restauration avec les 3 rois successifs, soit un total de 839 ans et 37 rois.

A l’étranger, les Habsbourg, connus dès 944 et qui devinrent maîtres du Saint Empire en 1448 – dont l’illustre Charles Quint - , s’éteignirent par le sang, avec l’impératrice Marie-Thérèse – branche d’Autriche -, mariée en 1736 à un duc de Lorraine pour les perpétuer dans la nouvelle race de Habsbourg Lorraine.

Les Holstein, issus des comtes d’Oldenbourg du XIème siècle, qui accédèrent au trône du Danemark, Norvège et Suède au XVème siècle, et qui s’y arrêteront avec l’actuelle reine Margarèthe II, pour continuer parallèlement avec les rois actuels de Norvège – les Montpezat -  restent également très loin derrière – en descendent également les derniers tsars de Russie, par l’époux de la Grande Catherine II.

Seuls les Bagration de Géorgie, l’Empire chinois et les empereurs du Japon pourraient prétendre rivaliser, mais avec des filiations incertaines ou légendaires (origines divines – les ancêtres de l’empereur du Japon, qui descendraient directement du Soleil, règneraient depuis l’an 660 avant J.C ! ! ! !, battant largement l’ancien Empire Chinois, qui connut 22 dynasties et quelques 300 empereurs, jusqu’à Pou-YI, l’enfant de 6 ans détrôné en 1912.absence de registres d’Etat Civil)

Record du nombre des rois, reines ou empereurs :appartenant directement à la dynastie et du nombre des trônes occupés, plus ou moins longtemps, par leurs membres. Aux 37 rois de France (ou des Français) il faut en effet ajouter 10 rois ou reines d’Espagne, 27 rois ou reines du Portugal, 4 rois ou reines de Hongrie, 9 rois ou reines de Navarre, 8 rois ou reines de Naples et Sicile, 3 empereurs de Jérusalem, 2 empereurs du Brésil, 2 rois de Pologne, sans oublier nombre de princes, ducs, comtes…….et les anciens souverains du duché de Parme, dont un descendant actuel est grand-duc du Luxembourg.

Record du nombre de saints et saintes, bienheureux et bienheureuses avec, derrière le Grand Saint Louis de France - figure emblématique de la dynastie - Louis de Sicile et Jeanne de France (la fille de Louis XI, première épouse de Louis XII et fondatrice de premier ordre monastique marial), Isabelle (sœur de St Louis) Hedwige de Hongrie, reine de Pologne, cinq infants du Portugal, et deux ‘’vénérables’’ (une fille de Louis VI et une reine de Sardaigne)

Record généalogique : outre les ascendances mythiques les reliant par Pharamond à Priam, roi de Troie, l’insolite ascendance conduisant, par les aïeules espagnoles, jusqu’à Mahomet (Toutes les dynasties régnant ou ayant régné sur des pays musulmans se disent issues de Mahomet : les Alaouites du Maroc, les Katada de Jordanie, les rois d’Arabie, les anciens souverains de Turquie ou d’Egypte).

Les Capétiens descendent aussi quasiment de toutes les dynasties d’Europe dont ils sont, en sens inverse, les ancêtres, d’où les délirants ‘implexes’** généalogiques observés. A partir de 1200, toutes les épouses des rois capétiens, à une exception près, auront du sang capétien dans les veines et les derniers monarques (Louis XVI et ses frères) descendaient de tous les précédents rois de France capétiens ayant une postérité.

Record des descendances naturelles, avec 23 bâtards recensés, eux-mêmes ancêtres de 65 autres. La seule branche des rois du Portugal (issue d’Henri, comte du Portugal,  petit-fils d’un duc de Bourgogne, lui-même frère de d’Henri de France, Henri 1^er) en donna 59. Après avoir régné sur ce pays pendant 9 générations, elle reprit le trône, de 1640 à 1853, par la branche bâtarde des Bragance.

L’origine des Capétiens est restée longtemps trouble. On les prétendit bien sûr descendants des empereurs romains, et d’abord des Carolingiens et Mérovingiens.

Au fil des siècles, jouant de chance et de hasard, ils arrivèrent donc à se maintenir sur le trône de France : par la branche des Capétiens ‘directs’’, la branche des ‘Valois’ et celle des ‘Bourbons’.

** L'implexe est un terme utilisé en généalogie qui désigne le rapport entre le nombre réel et le nombre théorique d'ancêtres d'une personne.

Le nombre d'ancêtres d'une personne est multiplié par 2 à chaque fois que l'on remonte d'une génération. En comptant en moyenne 25 ans par génération, une personne née en 1975 à 8 ancêtres nés en 1900 (2x2x2), 128 nés en 1800, 2 048 nés en 1700, ..., 2 147 483 648 nés en 1200 alors que la population dans les limites actuelles de la France se montait à l'époque à environ 20 millions d'habitants, et la population mondiale n'a atteint qu’un milliard qu'au XIXe siècle.

La différence entre le nombre théorique et le nombre réel d'ancêtres s'explique par l'existence des mariages entre personnes apparentées. Ce type d'union est accentué en partie par les phénomènes d'endogamie (où l'on choisit son partenaire à l'intérieur du groupe (non seulement social - homogamie - mais aussi géographique, professionnel, religieux), à l'exclusion des personnes touchées par un interdit. L'endogamie ne concerne jamais la famille mais pousse à un mariage préférentiel dans le clan, à un parent proche, comme le cousin ou la cousine.) qui poussaient les membres de la société à trouver un conjoint au sein de la même communauté géographique, parentale ou professionnelle.

La formule de calcul de l'implexe est la suivante :

(Nombre ancêtres théorique à la génération n - nombre réel) / nombre théorique = implexe (exprimé sous forme de %). Un pourcentage élevé indique un grand nombre de mariages entre ancêtres apparentés.

Les enfants d'un mariage entre cousins germains ont un implexe d'au moins 25%.

Le cas le plus célèbre d'implexe élevé est celui du roi d’Espagne Alphonse XIII qui, à la 11^e génération, n'avait que 111 ancêtres différents au lieu des 1 024 théoriques ce qui donne un implexe de (1024 – 111) / 1024 = 89 %.

L'implexe se détermine pour une génération donnée. L'implexe pour une génération plus éloignée est obligatoirement supérieur ou égal à l'implexe calculé. (Source § Wikipédia)

Sources : Cette deuxième partie de ‘’Connaissances historiques, sociales et généalogie’’ a pu être réalisée grâce au merveilleux livre ‘’Trésors et Secrets de la Généalogie’’ de Jean-LouisBEAUCARNOT, excellent généalogiste, notre maître à tous. Merci à lui et à Wikipédia.

Un peu de culture : ''pourquoi dit-on ''

              Pourquoi dit-on que mettre le pain à l'envers porte malheur ?

Au Moyen Âge, le jour des exécutions publiques, le boulanger réservait un pain pour le bourreau.

Il posait ce pain à l'envers pour être sûr de ne pas le vendre à un autre. Tout le monde savait que ce pain était celui du bourreau, et personne n'y touchait.

          Pourquoi au tennis compte-t-on les points par 15, 30 et 40 ?

La façon de compter les points au tennis vient du jeu de paume.

Ce jeu français, très pratiqué aux 16e et 17e siècles, est l'ancêtre du tennis créé par les Anglais au 19e siècle ("tennis" est d'ailleurs la déformation du mot français "tenez !", prononcé par le joueur qui lançait la balle).Au jeu de paume, on suppose que le vainqueur du point devait avancer à chaque fois de 15 pas en direction du filet (15, 30, 45 ou 60 pas en partant de la ligne de service), et celui qui atteignait le filet, situé à 60 pas, remportait le jeu. Le nombre 40 serait un raccourci de 45, trop long à prononcer. Quand les joueurs étaient à égalité à 40, l'avantage consistait à faire 5 pas supplémentaires.

                          Pourquoi dit-on "apprendre par coeur" ?

 Cette expression est née au Moyen Âge.

Depuis l'Antiquité, le coeur était souvent considéré comme le siège de l'intelligence, de la mémoire et des sensations (sans doute à cause de l'accélération du rythme cardiaque lors des émotions fortes).

                           Pourquoi l'eau de Javel porte-t-elle ce nom ?

L'eau de Javel tire son nom du village de Javel où elle fut fabriquée pour la première fois.

Ce village, qui était situé à l'ouest de Paris, est aujourd'hui un quartier du 15e arrondissement de Paris. Découverte par le chimiste français Claude Louis Berthollet (1748-1822) à la fin du 18e siècle, l'eau de Javel fut employée à l'origine pour blanchir le linge. Elle est aujourd'hui utilisée dans le monde entier comme désinfectant et décolorant (son nom est "bleach" en anglais).

                                              Pourquoi trinque-t-on ?

La coutume de trinquer vient du Moyen Âge.

À cette époque, les empoisonnements par la boisson étaient courants. Par précaution, les gens qui vidaient leur verre ensemble s'échangeaient un peu de breuvage juste avant de boire. Par la suite, on se contenta simplement de cogner les verres pour échanger du liquide par éclaboussure. Aujourd'hui encore, on dit qu'il ne faut pas commencer à boire avant d'avoir trinqué, et qu'il faut se regarder dans les yeux en trinquant, ce qui est un signe de confiance.

                          Pourquoi dit-on que "l'argent n'a pas d'odeur" ?

Ce proverbe est attribué à l'empereur romain Vespasien (9-79), en réponse à son fils Titus qui lui reprochait d'avoir instauré un impôt sur l'urine.

 Dans la Rome Antique, l'urine était collectée dans les toilettes publiques afin d'être utilisée par les tanneurs pour dégraisser la laine. Vespasien eut l'idée d'établir une taxe sur cette collecte. Critiqué par son fils, il lui mit sous le nez des pièces de monnaie en lui demandant s'il était importuné par l'odeur. Au 19e siècle, les Parisiens appelèrent leurs toilettes publiques des "vespasiennes" en mémoire de cette anecdote.

                                 Pourquoi dit-on "aller à Tataouine" ?

L'expression populaire "aller à Tataouine" (ou "aller à Tataouine-les-Bains") signifie aller se perdre au bout du monde.

Tataouine était un bagne militaire français situé près de la ville de Tataouine, au sud de la Tunisie. Il fut ouvert jusqu'en 1938, année de l'abolition des bagnes en France. Il accueillait les condamnés de droit commun et les soldats punis pour indiscipline. L'éloignement et les conditions de détention, réputées très dures, ont donné naissance à cette expression.

              Pourquoi dit-on "nous ne sommes pas sortis de l'auberge" ?

 Cette expression signifie que l'on est dans une situation difficile, et loin d'en être sortis.

Elle vient de l'argot où "auberge" signifie "prison", car on y offre le gîte et le couvert. Au Québec (Canada), l'expression équivalente est "nous ne sommes pas sortis du bois".

               Pourquoi dit-on "le jeu n'en vaut pas la chandelle" ?

Cette expression signifie que l'enjeu n'en vaut pas la peine.

Jusqu'au 18e siècle, le théâtre était éclairé à la chandelle. Il fallait des milliers de chandelles par soirée, ce qui représentait une somme colossale à l'époque. Si les bénéfices rapportés par la représentation n'étaient pas suffisants, ils ne couvraient même pas le prix des chandelles.

           Pourquoi dit-on "mort aux vaches" pour insulter la police ?

 Cette expression est née à la fin du 19e siècle.

À cette époque, les Français se sentaient humiliés par les Allemands. Ceux-ci avaient en effet annexé l'Alsace et une partie de la Lorraine, suite à leur victoire pendant la Guerre franco-allemande de 1870-1871. Les guérites des gardes-frontières allemands étaient surmontées de l'expression "Wache" qui signifie "garde" en allemand. Par extension, les Français insultaient les Allemands d'un "mort aux vaches". Cette insulte a ensuite été généralisée à toutes les forces de l''ordre, et est devenue un slogan anarchiste.

   Pourquoi les notes de musique sont-elles appelées 'do, ré, mi, etc.' ?

 La notation "do, ré, mi, fa, sol, la, si" a été créée au 11e siècle par un moine italien. Elle est inspirée d'un chant religieux latin :

Ut queant laxis

Resonare fibris

Mira gestorum

Famuli tuorum,

Solve polluti

Labii reatum,

Sincte Ioannes.

Le "ut", difficile à chanter, a été remplacé par un "do" au 17e siècle.

         Pourquoi dit-on ‘’Allo’’ lorsqu’on répond au téléphone

Le fait de répondre ‘’Allo’’ tient à une tradition, une convention.

L’origine de notre ‘’Allo’’ est très lointaine. Le mot viendrait de ‘’Hallow’’, une salutation que les marins anglais se lançaient d’un bateau à l’autre.

Pour simplifier, disons que ‘’Allo’’ est la traduction en français de ‘’Hello’’ qui vient de l’anglais des USA.

Quant au 'halloo' anglais, il remonterait à très loin, aux bergers normands installés en Angleterre après l'invasion de Guillaume le Conquérant au XIe siècle, bergers qui s'appelaient ou rassemblaient leurs troupeaux par des 'halloo' (l'anglo-normand 'halloer' signifiait "poursuivre en criant").
Plus tard, cette même interjection a signifié trois choses : "exciter les chiens à la chasse", "exprimer la surprise" et, celle qui nous intéresse, "attirer l'attention à distance". Cette dernière utilisation explique que ce 'halloo' ait été utilisé au téléphone puis ait traversé l'Atlantique avec l'invention.

Le premier central téléphonique à Paris est installé en 1879.
Dès 1880, la mise en relation entre personnes se fait par des 'hallo' venus du 'halloo', salutation prononcée au début des conversations dans le pays d'origine du téléphone. Ce 'hallo' perdit ensuite son 'h' pour devenir allô ou allo. 

C’est devenu un réflexe, de la même façon que l’on dit ‘’O.K’’ quand on a compris, comme on dit ‘’euh…..’’ quand on hésite. Chaque langue a un mot de passe-partout qui signifie, quand on décroche le récepteur du téléphone, qu’on est attentif à ce que notre interlocuteur veut nous dire.

La légende veut que  Thomas Edison, inventeur du télégraphe et du phonographe, soit le premier à avoir utilisé ‘’Hello’’ au téléphone. Ses biographes affirment qu’à partir de ce moment la salutation fut utilisée par tous.

En japonais, on dit ‘’Moshi Moshi’’, en italien ‘’Pronto’’ (salut), en chinois ‘’Wei’’ ou ‘’Nihao’’  en criant très fort